حجت الاسلام ملکی ابرده در جلسات 92 و 93درس گفتار فقه بیمه:
پایگاه اطلاع رسانی وسائل _ حجت الاسلام ملکی ابرده در جلسات نود و دوم و نود و سوم درس گفتار فقه بیمه شرطیت تواصل و تنجیز در عقد مضاربه را مورد بررسی قرار داد.
کد خبر: ۵۵۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۱۲
در سی و چهارمین درس خارج فقه آیت الله جوادی عنوان شد؛
حضرت آیت‌الله جوادی آملی در سی و چهارمین جلسه درس خارج نکاح ، شروط عاقد صیغه نکاح و اصل اولی در مسئله بالغ بودن عاقد را مورد بررسی قرار داده و گفت: بحث درشروط مجریان صیغه نکاح این نیست که برای خودش عقد بکند یا برای خودش چیزی را بخرد، بحث در این است که آیا غیر بالغ می تواند برای غیر خودش عاقد باشد؟
کد خبر: ۲۱۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۲/۱۴
در سی و سومین درس خارج فقه آیت الله جوادی عنوان شد؛
پایگاه اطلاع‌رسانی وسائل – حضرت آیت‌الله جوادی آملی در سی و سومین جلسه درس خارج نکاح، با تقسیم عالمانه ای در مورد قطع، قطع قطاع را به بخش روانی انسان ها نسبت داد و گفت: اگر قطع قطّاع به آن قسمت روان شناختی برگردد قطع علمی نخواهد بود، و در علم اصول اگر بین قطع روان شناختی و معرفت شناختی تمایز ایجاد شود به ارزش علمی اصول افزوده می شود.
کد خبر: ۲۱۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۲/۰۴
در سی و دومین درس خارج فقه آیت الله جوادی عنوان شد؛
حضرت آیت‌الله جوادی آملی در سی و دومین جلسه درس خارج نکاح ، دیدگاه فقها در ادله صیغه نکاح و اجرای اصل عملی در آن را بررسی کرد و گفت: ادله هایی که فقها در صیغه نکاح به آن استدلال کرده اند قابل تامل است و همچنین استصحاب کردن اصاله الحرمه در صیغه نکاح محل اشکال است.
کد خبر: ۲۰۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۱/۳۰
در سی و یکمین جلسه درس خارج نکاح آیت الله جوادی آملی عنوان شد؛
پایگاه اطلاع‌رسانی وسائل – حضرت آیت‌الله جوادی آملی در سی و یکمین جلسه درس خارج نکاح ، تاسیسی نبودن نکاح در اسلام و عناصر لازم در ایجاب و قبول عقد نکاح را از دیدگاه بزرگان فقه بررسی کرد و نظر مرحوم خوئی را در معتبر بودن لفظ خاص در عقد نکاح مردود دانست و گفت: از روایات اعتبار لفظ خاص استفاده نمی‌شود.
کد خبر: ۲۰۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۱/۲۸
در سی امین جلسه درس خارج نکاح آیت الله جوادی آملی عنوان شد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی با بیان این که در عقد ازدواج ایجاب و قبول نداریم، "شرط تقدم ایجاب بر قبول" و "اختصاص ایجاب به زن و قبول به مرد" را مردود دانست و گفت: ازدواج، پیمان مشترک بین زن و مرد است که هر دو در ایجاد پیمان همسری سهیم بوده، هر یک زوج دیگری است و هیچکدام بر دیگری تقدّمی ندارد.
کد خبر: ۲۰۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۱/۲۴